Cevap : Rüyada babayı hasta görmek, hayra yorulmaz ve kişinin aile birliğinin dağılmasına neden olacak üzücü olaylar yaşayacağını, güvendiği insanlardan zarar göreceğini, aldatılmaya, hileye ve haksızlığa uğrayacağını bildirir. Gerçek hayatta da aile üyelerinden birinin hastalık veya kayıp haberinin alınacağı Rüyada Bakan Olduğunu Görmek. Rüyada bir devlet adamı olduğunu görmek her zaman hayır ile yorumlanır. Rüya sahibi için ferahlık ve esenlik anlamına gelir. Ayrıca resmi bir kurumdan gelecek olan güzel ve olumlu bir işe işaret eder. Rüya sahibinin devlet kapısında imzaladığı bir kağıt ile ilgili güzel bir haber Bir rüyada ayçiçeği çizmek veya boyamak, iyimserlikle dolu olduğunuz ve sizi uzun süredir rahatsız eden sorunun çözüleceğini umduğunuz anlamına gelir. Bu dönemi elinizden geldiğince iyi değerlendirmelisiniz çünkü dokunduğunuz her şeyde başarılısınız ve bazı eski fikir ve planları hayata geçiremezseniz yazık olur. Rüyadaağzının yok olduğunu görmek, hanenin harap olmasına, kabın kırılmasına ve zindanların boş kalacağına alâmettir. Ibn-i Kesir (rh.a) demiştir ki: - Rüyada ağız görmek vaaz, zikir ve mecrâ-yı ilimdir. Ağzından berrak su aktığını görmek, ilim ve fazlından diğer insanların istifade edeceğine dalâlettir. Rüyadaakrabanın sana aşık olduğunu gördüyseniz: Bazı kişilerin sözlerine tepki vermeden önce iki kere düşünün. Rüyada akrabanın sana aşık olduğunu görmek hayatının olumlu şekilde devam edeceğine, sürpriz gelişmelerin arka arkaya geleceğine, sırtındaki ağırlığın ve yükün azalacağına, hedeflerine Rüyadadolu kese büyük bir kısmettir. Rüyada kese görmek, vücutla tabir olunur. Rüyasında elinde bir kese bulunduğunu görmek, kese dolu ise çok bilgili bir kişi olduğuna, bossa bir adama yorumlanır. İbn-i Kesir’e göre; kese, sahibinin sırrına delalet eder. Eğer kesenin içindeki paralar dökülürse, sırlarının 7voLak. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Ağzını Dolu Görmek Rüyada ağzını dolu görmek hayal kırıklığı yaşayacağına ve gözyaşı dökeceğine, sermayesinin harcandığına değeceğine, sadece keyif alacağı şekilde yaşayacağına, sıkıntılı ve yorucu bir döneme gireceğine, aile bireyleri ve akrabalarıyla birlikte bir eğlenceye gideceğine, kıskanan kişiler tarafından çok kötü durumlara ve çeşitli sıkıntılara düşürüleceğine, iş hayatında zarara uğrayan işlerini yoluna sokacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada ağzını dolu görmek daha sonra sevdiği tecrübeli bir kişinin vereceği fikirler sayesinde durumu düzelteceğine, kişinin içinde bulunduğu durumun ve yaptığı hatalı davranışların ailesinin itibarını da sarsacağına, çok büyük başarılar ve kazançlar elde edileceğine ve hayırlara vesile olacağına, üzüleceğine, bir süre kendini herkesten izole etmesine neden olacağına, maddi zararın büyük olacağına, yorumlanır. işlediği günahların tekrar işlenmemesi koşulu ile affedileceğine tabir edilir. kişinin gönlünden geçenlerin bir bir çıkacağına delalet eder. bir istek üzerine girdiği bir işte çok hayırlı ve güzel bir geleceğe sahip olacağına alamet eder. iş hayatında hiç beklenmeyen bir atılım yapacağına yorulur. Dini olarak Rüyada ağzını dolu görmek tabiri Dini olarak rüyada ağzını dolu görmek çok daha iyi bir duruma gelineceğine ve mutlu olunacağına, çok büyük bir mutluluğa erileceğine ve iş hayatında uzun zamandan beri yaşanan sıkıntıların ardından işlerin açılacağına, yaptığı iyiliklerin kişinin hayatında olumlu karşılıklar bulacağına, istediği ve hayalini kurduğu şeyleri yakın bir zaman içinde elde edeceğine, olumlu gelişmelerin yaşamın her alanına yansıyacağına, uzun ve yorucu bir dönemden sonra güç toplayabileceği bir zaman dilimine gireceğine, hayatın, yeni işlere girmek için büyük bir sermaye oluşturulacağına, kıskanan kişiler tarafından ortaya çıkarılan kötü sürprizleri kendi bilek gücü ile yeneceğine, endişe ettiği bazı konuların yakın zamanda çözüme kavuşacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada ağzını dolu görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada ağzını dolu görmek iş ile ilgili tecrübeli kişi ya da kişiler ile oturup fikir alışverişinde bulunacağına, sırta kambur olan bir kişinin hayattan uzaklaştırılacağına, daha sonra çektiği cefanın, hayırlı ve çok güzel olaylar yaşayacağına, çok zor ve çok sıkıntılı işlerin altından kolayca kalkacağına, aile bireylerinin arasının açılacağına ve maddi ve manevi açıdan zarar görüleceğine, o sırada küçük bir tüp yerde var, refaha erileceğine, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Ağzının Felç Olduğunu Görmek Rüyada ağzının felç olduğunu görmek çok hayırlı kişiler ile irtibata geçip işlerini büyüteceğine, bir sağlık sorunuyla karşı karşıya kalınacağına, eskiden olduğu gibi iyi haline gelebilmek için elinden gelen çabayı göstereceğine, işlerinin çok iyi bir hal alacağına, eline geçen fırsatları çok iyi bir şekilde değerlendirmesi sayesinde işlerinin çok daha iyi bir hal alacağına ve daha önce yaptığı işlerden daha çok kazanç elde edeceğine, işlerin eskisinden çok daha iyi olacağına, mal varlığının bir kısmının kaybedileceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada ağzının felç olduğunu görmek kazancında artış olacağına, maddi olanakların kötüleşeceğine, kişinin açığını arayan bir yöneticinin eline koz verilmesi halinde iş hayatının zora gireceğine, parasının ve malının da artacağına, rüyayı gören kişinin sabrının zorlanacağı olaylar yaşayacağına, hileye, yorumlanır. yapılan bir hatadan ötürü uzun bir zaman boyunca pişmanlık duyulacağına tabir edilir. ondan her zaman iyi haberler alınacağına delalet eder. ağız tadının bozulmayacağına ve yaşamının da kolaylıklarla geçeceğine alamet eder. daha zengin ve refah bir hayat süreceğine yorulur. Dini olarak Rüyada ağzının felç olduğunu görmek tabiri Dini olarak rüyada ağzının felç olduğunu görmek yakın bir zaman içinde ortaya çıkan bereketsizlik ile başa çıkmak zorunda kalacağına, kişinin kazancının düşmesiyle birlikte maddi gücünün de azalacağına ve alışkın olduğu yüksek yaşam standartlarının düşeceğine, kendisine yeni uğraşlar bulacağına, yeteneklerinin ve deneyimlerinin dışında bir işe girmek zorunda kalacağına, mirasa, ardı ardına güzel ve hayırlı haberler alınacağına ve rahata erileceğine, hakkında iyi yorumlar yapılacağına, aile bireylerinden birine yardımcı olacağına, rüya sahibinin geçim sıkıntına düşüp, hafif ve iyi hissedeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada ağzının felç olduğunu görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada ağzının felç olduğunu görmek hayatın düzene gireceğine, kendisine bolluk, aynı zamanda da kesesini daha fazla doldurmayı başaracağına, gelirini de büyük oranda arttıracağına, çok büyük başarılar elde edileceğine, yaşanan sıkıntıların kısa zamanda sona ereceğine, çok güzel günler ile karşılaşacağına, bir sebeple atılmak istenen adımlarda biraz daha korkak olunacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Dolu GörmekKişinin hayatında kötü insanların var olabileceğine, bu tür insanları kendisinden uzak tutması gerekeceğine delalet etmektedir. Müjdeli bir haber alacağına bu haber sayesinde aile bireylerinin de mutlu olacağına yorumlanmaktadır. Zor günlerin geride kalmasına, huzura kavuşmaya işaret Dolu Yağdığını GörmekRüya sahibinin rüyasında dolu yağdığını görmesi uzun soluklu iş hayatı olarak tabir edilir. Rüyayı gören kişinin hayatında var olan sıkıntılarının sona ereceğine delalet eder. Rüya sahibi uzun bir aradan sonra tekrardan tatile çıkacaktır ve negatif enerjisini boşaltacaktır. Rüya sahibi gönlünü ferah tutmalı ve fesatlıktan uzak Dolunun Üzerine Yağdığını GörmekRüya sahibinin rüyasında dolunun üzerine yağdığını görmesi o kişinin mal kaybına, işlerinde zarara uğrayacağına rivayet etmektedir. Kişinin rüyasında dolunun üzerine yağdığını görmesi, rüya sahibinin maddi anlamda sorun yaşayacağına alamet eder. Uzun bir tatile ihtiyacının olduğu manasına gelmektedir. Bu durum herkes için sıkıntılı bir süreç Az Yağan Dolu GörmekBazı rüya yorumcularına göre rüya sahibinin rüyasında az yağan dolu görmesi ucuzluğa berekete delalet eder. Kişinin rüyasında az yağan dolu görmesi, rüya sahibinin Allah’ın rahmetine ve yardımına rivayet etmektedir. Doğru yoldan ilerlemesi gerekeceğine, ailesinin tavsiyelerine uyması Ceviz Büyüklüğünde Dolu Yağdığını GörmekRüya sahibinin rüyasında ceviz büyüklüğünde dolu yağdığını görmesi kişi eğer bekar bir bayansa vefa sahibi, dürüst, maddi durumu iyi olan, yakışıklı ve iyi niyetli bir adam ile evleneceği, mutlu bir yuva kuracağı şeklinde yorumlanır. Uzun ve yorucu bir iş hayatı geçireceği şeklinde tabir Dolu Yediğini GörmekRüyada kişinin dolu yediğini görmesi faydasız işlere yöneleceği tamamen dünya hayatına bağlanacağı ahiret inancından kopacağı, bazı hatalar yapacağı ve yaptıktan sonra pişmanlık duyacağına rivayet etmektedir. Bazı rüya yorumcularına göre de başkalarını rahata kavuşturacağına, ve onlara yardımda bulunacağına Dolu Altında Kaldığını GörmekRüya sahibinin rüyasında dolu altında kaldığını görmesi çok günah işleyeceği bu nedenle de Allah’ın gazabına uğrayacağına, başına birtakım belaların ve şansızlıkların geleceğine delalet Evin İçine Dolu Yağdığını GörmekRüya yorumcularına göre rüya sahibinin evinin içine dolu yağdığını görmesi doğru yolda ilerleyeceği, kendisine ve hayatına çeki düzen vereceğine, iş yerinde tefi edileceğine, kendisine çok iyi baktığı için sağlığının yerinde olacağına Dolu Tanesi GörmekKişinin rüyasında dolu tanesi görmesi, rüya sahibinin acı çekeceğine ve hayatında çeşitli felaketlerin meydana geleceğine alamet eder. Rüya sahibinin rüyasında dolu tanesi görmesi, kişinin kısa süre içerisinde sıkıntılarından kurtulacağı manasına Büyük Taneli Dolu Yağdığını GörmekRüya sahibinin rüyasında büyük taneli dolu yağdığını görmesi, kişinin huzurunu kaçıracak bir takım gelişmeler olacağına tabir edilir. Kişinin rüyasında büyük taneli dolu yağdığını görmesi, rüya sahibinin maddi anlamda zarara uğrayacağına delalet Şiddetli Dolu Yağdığını GörmekKişinin rüyasında şiddetli dolu yağdığını görmesi, rüya sahibinin hayatında çok ani ve büyük değişmeler olacağına alamet eder. Rüya sahibinin rüyasında şiddetli dolu yağdığını görmesi, kişinin iftiralara maruz kalacağına delalet Doludan Kaçtığını GörmekRüya sahibinin rüyasında doludan kaçtığını görmesi, kişinin iş hayatında hiçbir sıkıntı yaşamayacağına çok büyük adımlar atacağına tabir edilir. Kişinin rüyasında doludan kaçtığını görmesi, rüya sahibinin kazancının günden güne artacağına işaret Doluyu Eline Aldığını GörmekKişinin rüyasında doluya eline aldığını görmesi, rüya sahibinin elindeki imkanları çok hayırlı bir şekilde kullanacağına alamet eder. Rüya sahibinin rüyasında doluyu eline aldığını görmesi, kişinin aile hayatında hayırlı haberler alacağına delalet Dolu Topladığını GörmekRüya sahibinin rüyasında dolu topladığını görmesi, kişinin kendisine huzursuzluk veren kimselerden uzaklaşacağına tabir edilir. Kişinin rüyasında dolu topladığını görmesi, rüya sahibinin iş hayatında hayırlı çalışmalar yapacağı anlamına Rüya TabirleriRüyada Yağmur GörmekRüyada Bulut Görmek Rüya Tabiri Rüyada ağzının felç olduğunu görmek Lemi J. Yaş 54 ÇANKIRI / KIZILIRMAK dan Sordu. Hayırlı günler geçen gece enteresan bir rüya gördüm. Rüyada ağzının felç olduğunu görmek neye yorumlanır acaba tabirini yaparmısınız ? Rüyada ağzının felç olduğunu görmek, kişinin kötü söz işiteceği, gıybet yapan, insanları çekiştiren ve iftiralar atan kimse olduğuna da tabir edilir. Ağzının felç olması kişinin arkadaş ve komşularıyla, yakın çevresiyle tartışma halinde olacağını ve adından kötü bahsedileceğini, yaptığı hata ve yanlışların sıkıntı yaratacağını da söyleyebiliriz. Rüyada ağzının felç olduğunu gördüyseniz Canınızı sıkan kişilere direk olarak karşı çıkmanız da, pasif kalmaktan daha verimli olabilir,Bugünlerde, yaratıcılığınız yüksek ve kafanızda türlü ve renkli fikirleriniz ağzının felç olduğunu görmek neye yorumlanır?Rüyada ağzının felç olduğunu görmek özellikle genç kimselere karşın koruyucu bir rol üstleneceğine, iş hayatında hiç beklemediği kadar büyük kazanç elde edeceğine, güzel ve iyi davranışlar gösterdiğine tabir olunur. Rüyada ağzının felç olduğunu görmenin yorumu; maddi anlamda çok rahat olacağına ve aile hayatında güzel gelişmelerin olacağına, herkes tarafından bilinen ve takdir edilen biri olacağına, keyfine düşkün olduğuna ve çalışmaktan hoşlanmadığına, ortaya konulan çalışmaların tahmin edilenden daha çok kazanç sağlayacağına, yaşadığı dert ve sıkıntıdan alacağı yardımlar sayesinde kurtulacağına, maddi durumunun çok iyi olduğuna, sorunlarından ve dertlerinden kurtulmasına yardımcı olacağına yorumlanmaktadır. Rüyada ağzının felç olduğunu görmek ne anlama geliyor? ağzının felç olduğunu görmek kimseye muhtaç olmamak için birikim yapmaya, meşakkat çekmeden varlık sahibi olmaya, işinizde yükselmeye ve insanların takdirini kazanmaya alamet olur. Rüyada ağzının felç olduğunu görmenin açıklaması nedir? ağzının felç olduğunu görmek hedeflerinize ulaşmak için çaba sarf etmeye, güzel bir hayata ve sorunların üstesinden gelmeye delalet ağzına felç gelmesi şansının açık olacağına ve kısmetlerinin açılacağına, rahata ereceğine ve huzur dolu bir yaşantısının olacağına ağzının yamulduğunu görmek sıkıntıları yüzünden sağlığının bozulacağına ve toplumdaki itibarının zedeleneceğine, iş ve aile yaşamında işlerinin yolunda giderken istenmedik bir olayla karşılaşacağına ve çözmekte sıkıntı çekeceğine alamet olur. rüyada ağzının kaydığını görmek kısa süre içerisinde bu sorunları halledip eski hayatına ve rahatlığa geri döneceğine alamet eder. iş hayatında büyük işlere imza atacağına, kendisine düşmanlık eden kişileri bozguna uğratacağına çocuğunun felç olduğunu görmek düşmanlarını çok çabalayarak yeneceğine, çok büyük sıkıntılar yaşayacağına fakat her türlü zorluğun üstesinden gelmeyi başaracağına delalet agzinin yamuldugunu gormek düşmanlarından kurtulup rahata ereceğine ve sorunsuz bir hayata sahip olacağına, kolay kolay pes etmeyeceğine ve gücünün yerinde olacağına delalet felç olduğunu görmek iş yaşamında rakipleriyle arasındaki problemleri çözeceğine ve artık kafasının rahat edeceğine, bir tatil planının olduğuna delalet etmektedir. iş yaşamında büyük bir başarı elde edeceğine alamet ağız felci geçirmek maddi ve manevi olarak rahata ermeye ve büyük gelirler elde edeceğine, ailesinin desteği sayesinde hayallerine kavuşacağına delalet eşinin felç geçirdiğini görmek üzücü haberler alacağına ve bir süre bu haberlerin etkisinde kalacağına, canının sıkılacağına ve çok üzücü olaylarla karşı karşıya kalacağına babanın felç olduğunu görmek güzel gelişmelere ve sorumluluk almayı bilmeye, çok zor ve kötü günleri geçireceğine tekabül etmektedir. hayır işlerinde üstüne düşeni fazlası ile yapacağına kendini ağzının yamulduğunu felç görmek çok çaresiz kalacağına ve moralinin bozulacağına işaret etmektedir. gönül ilişkilerinden yana bahtının açık olacağına ve sevmeye, girişken bir yapıya sahip olmanın ve sosyalliğinin pek çok avantajı da birliğinde getireceğine tekabül kendisinin ağzının felç olduğunu görmek için hayır hasenat yapmaya, sorunlu bir ilişki yaşamaya ve mutsuz bir insan olmaya tekabül eder. elindekinin kıymetini bilmediğine ve yetinmediğine ağzının gözünün felç olduğunu görmek sabırlı bir insana ve hayata sıkı sıkı tutunmaya, girdiği her ortamda dikkat çekmeyi başaracağına işaret eder. Çocuksuz birisi için bu rüya rabbine isyan etmeye ve aklın çok karılık olmasına alamet kızının ağzının felç olduğunu görmek şartların el vermediği bir anda harekete geçeceğine, tuttuğunu koparacak kadar çalışkan ve hırslı olacağına, yeni girişilecek bir ortaklıktan yana karlı çıkmaya alamet ölünün ağzının bağlı olduğunu görmek yaptığı işlerle anılmaya, darlık sıkıntı çekmeyeceğine alamettir. Evli kadın için bu rüya kısmetinin bahtının açık olacağına babami ağzının felç olduğunu görmek ciddi sağlık problemleri yaşamaya ve sıkıntıya düşmeye, yıllardır biriktirdiği paranın birden gitmesiyle kötü bir dönem geçireceğine, çevrenizdeki bazı insanlarla sorunlar yaşamaya ve acı çekmeye delalet ağzının balık ile dolu olduğunu görmek problemler yaşayarak ayrılacaklarına ve büyük bir üzüntü yaşamaya işaret eder. Rüyayı gören eğitim personeli ise işinde hatalar yaptığına bundan dolayı çok sıkıntı çekeceğine, kişinin hayallerinin yıkılacağına ve üzülmeye delalet baskasinin ağzının felç olduğunu görmek dolu dolu hayırlı hayata ve mutlu olmaya, sorunların ve sıkıntıların yaşanmasına tekabül eder. Yeni zaman tabircilerine göre kişinin hayatında sağlık sorunları olsa da uzun ömürlü olacağına kendinin ağzının felç olduğunu görmek uzun bir bekleyişin sonunda hak edilen şana işarettir. Ayrıca yakın vakitte alınacak kötü bir haberle yas tutmaya, kişinin yapacağı yatırımlarla çok karlı çıkacağına delalettir. Rüyada ağzı felç olmakRüyada ağzı felç olmak, talihsizliğe uğramanın, kişinin başından bela ve musibetin eksik olmayacağının alameti olarak görülür. Aynı zamanda aksi tavırlarınız ve gönül kırmanız sebebiyle çevrede sevilmeyen, hayırla bahsedilmeyen bir kişiliğe sahip olduğunuz anlamına da gelir. Kendinize çeki düzen vermeniz de fayda vardır. Rüyada Felç OlmakRüyada felç olmak, tam tersi şekilde yorumlanır. Ayağa kalkmak olarak tabir edilir. Rüya sahibinin yoğun bir tempo ile çalışacağına, kendisine bile ayıracak vaktinin olmayacağına, sürekli iş peşinde koşturacağına ve ailesinin bu durumdan şikayetçi olacağına tabir edilir. Rüyada felç olmak, heyecanın, telaşın ve gündemin hızlanacağına yorumlanır. Rüyada yüz felç olmakRüyada yüz felç olmak içinizdeki sıkıntıların dışa vurması ile rahata ve güzel bir hayata, hastalıkların son bulması ile yüzün gülmesine delalet eder. Rüyada yüz felci olmaktan korkmak ise aklınızda geçen kötü olayların etkisini üzerinizden atmaya ve hayatın güzelleşmesine tabir edilir. Rüya Tabiri Rüyada ağzının kan dolduğunu görmek Bayhan Ö. Yaş 22 ELAZIĞ / ALACAKAYA dan Sordu. Hayırlı Akşamlar rüya tabirlerinizi ilgiyle okuyorum. Rüyada ağzının kan dolduğunu görmek neye yorumlanır açıklar mısınız ?Rüyada ağzının kan dolduğunu görmek, duyulacak güzel sözlerin, huzura ermenin ve mutlu olmanın simgesi olarak yorumlanır. Ağzının kan dolduğunu gören kimsenin hoş sohbetli ve tatlı dilli olması sebebiyle toplumda aranan kimse olduğu anlamına da gelmektedir. Aynı zamanda helal kazanç sağlamaya tekabül eder. Rüyada ağzının kan dolduğunu gördüyseniz Yakınlarınızla biraz daha candan ilgilenmelisiniz,Bazı plan veya projeleriniz konusunda ısrarcı olmanız sonunda direnci kırmanızı ağzının kan dolduğunu görmek nasıl değerlendirilir?Rüyada ağzının kan dolduğunu görmek neşeli bir karaktere sahip olduğuna ve duruşunla pek çok kimseyi etkileyeceğine, hayatta hiç bir zaman dara düşmeyeceğine, günledik olaylardan fazlasıyla etkilendiğine, tebrik edileceğine ve arkasından dualar edileceğine, ortaya koyduğu bir çalışma ya da gerçekleştirdiği bir proje yüzünden dolaylı olarak zarar gören bir kişinin kendisine düşmanlık beslediğine, insanlara zarar vereceğine ve kötü bir dönem geçireceğine delalettir. Rüyada ağzının kan dolduğunu görmek neyin göstergesidir? ağzının kan dolduğunu görmek itibar edilen ve sözleri dinlenen bir kişi olmaya ve toplumda öncü olarak benimsenmeye, geçimini kolaylıkla sağlamaya ve hayatı boyunda refah içinde bir yaşam sürmeye, dolu dolu güzel bir hayata ve umutlarını kaybetmemeye yorumlanır. Rüyada ağzının kan dolduğunu görmenin açıklaması; iş hayatında ve aile hayatında ister istemez bazı kötü durumlar ile karşılaştığına, çalışma hayatında birtakım sorunlarla karşılaşmasına, allah ismi duyan kimsenin bahtının açık olduğuna, hayli sağlam başarılara imza atacağına, işte yoğun bir temponun olacağına ve bu durumun kişide sağlık sorunlarına neden olacağına yorumlanır. Molla Camisine göre Rüyada ağzının kan dolduğunu görmek helal yollardan geçim yapmaya ve şükür sahibi olmaya işaret başkasının ağzından kan geldiğini görmek göz yaşlarının artmasına ve üzülmeye alamet eder. sorunların yaşanmasına ve pişmanlığını dile getirememeye, işlerinin ağırdan ilerleyeceğine ağızdan kan tükürmek yalnızlaştığı ve sıkıntıya düştüğü anda dost ve arkadaşlarıyla birlikte vakit geçireceğine, büyük işler başarmaya ve yüzün gülmesine alamettir. rüyada kan pıhtısı tükürmek şana ve şöhrete kavuşacağına, yanlış kararlardan dolayı pişmanlıkların yaşanmasına ağızdan kan kusmak kötü düşüncelerini hayata geçirmeye ve ah almaya, meslek hayatında yükselmeye işaret başkasının ağzından kan gelmesi şansın açık olmasına ve sabretmeyi bilmeye, kişinin hayatının baştan sona değişeceğine işaret kanala su dolduğunu görmek ölene kadar gücünü kaybetmeyeceğine, sıkıntılı günler geçirmeye ve problemlerin artacağına, düşmanlarının çıkarları doğrultusunda kullanacağına alamet gözlerinin dolduğunu görmek arzu ve isteklerine yenik düşeceğine, kendini çaresiz ve güçsüz hissettiğine tekabül etmektedir. Çocuksuz birisi için bu rüya ikili ilişkilerde ne istediğini tam olarak bildiğine gözlernin dolduğunu görmek elde avuçta ne varsa kaybetmeye ve başın belada olmasına, aklınızdan geçenleri hayata geçirmeye ve şansın kısmetin açık olmasına arka arkaya farklı haberlerin gelmesine alamet olur. Bekar kimse için bu rüya yakın zamanda hayırlı bir gönül ilişkisi yaşayacağına işaret camide su dolduğunu görmek değer verdiği kimsenin vefat haberini alacağına ve bu üzüntüyü uzun müddet üzerinden atamayacağına delalet etmektedir. Yeni zaman tabircilerine göre ise güç kazanacağına, zor zamanlarının üstesinden geleceğine ve güzel günlere kavuşacağına su deposu dolduğunu görmek umutlarını kaybetmemeye ve yakın zamanda elde edeceğiniz para ile muhtaç kimselere yardım yapmaya, büyük çalışmalar yaptığına alamet olur. Rüyayı yaşlı birisi görmüşse fevri kararlar almaya ve bu kararların sonunda ciddi sıkıntılar yaşamaya delalet odanın su dolduğunu görmek aşamayacağı engellerle karşılaşacağına, kişinin kendine ve yediklerine özen göstermediğine ve spor yapmadığına, insanların açıklarını yüzüne vurmamaya ve güzel bir hayat yaşamaya işaret tabuta ay dolduğunu görmek yaşanın sıkıntıların ve zorlukların biteceğine tekabül etmektedir. Rüyayı gören kötü bir insan ise işinin ustası olmaya, insanlara yardım ederek dua almaya ve kimsenin kısmetine engel olmamaya tekabül barajın dolduğunu görmek iş hayatında ve aile hayatında çok sıkıntılı zamanlar yaşayacağına, hatırı sayılır servete kavuşmaya, evli ise bir evlat sahibi olacağına delalet gözlerimin dolduğunu görmek arkanızdan dua edecek kimselerin olmasına, her daim camilere gittiğine, herkes tarafından özenilen bir mevkiye geleceğine gözün dolduğunu görmek sorumluluklarının artmasıyla birlikte yaşam kalitenin düşeceğine, ahir vaktinin yavaş yavaş dolduğuna, insanların mutlu olması için elinden geleni yapacağına delalet etmektedir. Rüyada ağzının kan dolmasıRüyada ağzının kan dolması, kişinin insanlar hakkında ileri geri konuşmalar yapacağı, gıybet edeceği anlamına gelir. Bu kimsenin aynı zamanda yalan söylemekten, iftara atmaktan geri kalmayacağına ve yanlış davranışlar sergilemeye tabir edilir. Kişinin günaha gireceğini, yanlış yolda ilerleyeceğini ve hayatı boyunca mutlu olmayacağını da söyleyebiliriz. Rüyada ağzı kan dolmakRüyada ağzı kan dolmak bozulmuş ruh haline, faydalı amelde bulunmaya delalet eder. Eski tabircilere göre ise stresli zor hayata ve karamsar ruh haline, huzur bulmaya çalıştığına alamettir. Rüyayı kamu görevlisi görmüşse sorunsuz günlerin kapıda olmasına ve şükretmeye, temiz kalpli kimse olduğuna ve mutlu bir hayat sürdüreceğine tekabül ağzının içinde kan görmekRüyada ağzının içinde kan görmek, bu kimsenin sağlık sorunu var ise bu sorundan kurtularak şifa bulacağına işaret eder. Ağzın içinde kan olması aynı zamanda hayırlı bir girişimde bulunmaya, kişinin büyüklerine karşı saygıda kusur etmeyeceğine, toplumda sevilip, sayılan kimse olduğuna da yorumlanır.

rüyada ağzının dolu olduğunu görmek